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DIEU
Nous adorons Dieu, Lui seul, unique en trois personnes, Père, Fils et Saint-Esprit. Créateur de toutes choses, Il est saint, tout puissant, amour, éternellement vivant. Nous croyons que Dieu s'est révélé dans l'histoire, d'abord dans celle de son peuple d'Israël, puis de manière définitive, en son Fils Jésus de Nazareth, le Christ annoncé par les prophètes. C'est cette révélation que nous présentent les Saintes Ecritures. Nous affirmons notre foi en ce DIEU Unique et Vivant, Eternel et Créateur, initiateur de toutes choses. Nous l’adorons Lui seul (Jean 4 : 24 ; 1 Pierre 4 : 19 ; Josué 2 : 11 ; Hébreux 1 : 1-3 ; Genèse 1 : 1-2 ; Romains 1 : 20).
Les Saintes écritures
Nous croyons que la Bible est divinement inspirée. Le Saint-Esprit a souverainement présidé à l'origine et à la formation des écrits qui la composent. Ces Saintes Ecritures sont, et elles seules, la Parole écrite de Dieu. Document de l'alliance entre Dieu et son peuple (Ancien Testament), entre Dieu et la communauté de tous ceux qui acceptent le salut offert en Christ (Nouveau Testament), Cette Parole nous révèle la pensée de Dieu, sa volonté et son amour pour le monde. Elle contient tout ce qui est nécessaire pour nous conduire à celui qui est notre salut, Jésus-Christ, et pour que nous mettions notre vie au service de Dieu. Elle est la suprême référence pour éprouver toute croyance, toute tradition et toute pratique religieuse. Elle détient son autorité de Dieu seul pour gouverner la vie du croyant et de l'Eglise (2 Timothée 3 : 15-17 ; 2 Pierre 1 : 19-21 ; Daniel 10 : 21 ; Jean 17 :17 ; Jean 5 : 39).
L'homme, la chute et ses conséquences
Nous croyons que Jésus-Christ, Fils unique de Dieu de toute éternité, est le seul médiateur entre Dieu et les hommes. Il est venu parmi les hommes, pleinement homme et pleinement Dieu, ses deux natures restant distinctes dans leur parfaite union en sa personne. Il nous a instruits de tout ce qui est nécessaire à notre salut. Il nous a montré par sa vie, pure de tout péché et emplie de la puissance et de l'amour du Père, ce qu'est la vie sainte que Dieu veut pour nous. Il a accompli l'œuvre de notre rédemption en donnant sa vie sur la croix, en sacrifice vivant et parfait, pour effacer nos péchés et nous réconcilier avec Dieu. Ressuscité et éternellement vivant auprès du Père, dans sa gloire, il est le Seigneur (Jean 1 : 36 ; 3 : 36 ; Jean 8 : 58 ; 10 : 30 ; Actes 4 : 12 ; Hébreux 1 : 2 ; Luc 1 : 34-35 ; Hébreux 4 : 15 ; Es. 53 : 5 ; Col. 1 : 19-20 ; 1 Pierre 2 : 24 - 3 : 18 ; 1 Corinthiens 15 : 3 - 4 – Luc 22 : 69 ; Ph. 2 : 16).
JESUS-CHRIST
Nous croyons que Jésus-Christ, Fils unique de Dieu de toute éternité, est le seul médiateur entre Dieu et les hommes. Il est venu parmi les hommes, pleinement homme et pleinement Dieu, ses deux natures restant distinctes dans leur parfaite union en sa personne. Il nous a instruits de tout ce qui est nécessaire à notre salut. Il nous a montré par sa vie, pure de tout péché et emplie de la puissance et de l'amour du Père, ce qu'est la vie sainte que Dieu veut pour nous. Il a accompli l'œuvre de notre rédemption en donnant sa vie sur la croix, en sacrifice vivant et parfait, pour effacer nos péchés et nous réconcilier avec Dieu. Ressuscité et éternellement vivant auprès du Père, dans sa gloire, il est le Seigneur (Jean 1 : 36 ; 3 : 36 ; Jean 8 : 58 ; 10 : 30 ; Actes 4 : 12 ; Hébreux 1 : 2 ; Luc 1 : 34-35 ; Hébreux 4 : 15 ; Es. 53 : 5 ; Col. 1 : 19-20 ; 1 Pierre 2 : 24 - 3 : 18 ; 1 Corinthiens 15 : 3 - 4 – Luc 22 : 69 ; Ph. 2 : 16).
Le salut et la vie éternelle
Nous croyons que, Dieu ayant accompli en Jésus-Christ ses promesses de salut, l'homme pécheur est appelé sous l'action du Saint-Esprit : à se repentir de son péché, à se tourner vers Dieu, à accepter par la foi l'œuvre expiatoire de Jésus-Christ et à être uni avec lui dans sa mort et sa résurrection. Il reçoit ainsi, par la seule grâce de Dieu, le pardon de ses péchés. Justifié par la foi en Jésus-Christ, il vit désormais dans une relation juste avec Dieu, celle d'un enfant devant son Père. Il est né à une vie nouvelle et éternelle et entre dans le royaume de Dieu. La foi produit nécessairement les œuvres agréables à Dieu et une vie toujours plus conforme à sa volonté. Nous croyons que le salut et la vie éternelle ne peuvent être obtenus que par la repentance et par la foi en l’œuvre rédemptrice accomplie par JESUS-CHRIST (Jean 1 : 12,13 Jean 3 : 16 ; Luc 13 : 1-5 ; 2 Corinth.5 : 17 ; Eph.2 : 8-10 ; Rom.5 : 1 – 11).
Le Saint-Esprit
Nous croyons que Le Saint-Esprit, troisième personne de la Trinité, rend vivante, bénéfique et efficace, dans le cœur de l'homme, la réalité du salut. Habitant ainsi le croyant, Le Saint-Esprit le conduit à glorifier Le Seigneur dans une vie de prière et de fidélité persévérante à la Vérité de l'Ecriture. Il est le garant de son héritage éternel. Le Saint-Esprit fait porter du fruit aux croyants, leur permet de discerner la volonté de Dieu et leur donne les dons nécessaires à l'édification, au service de l'Eglise et au témoignage dans le monde. Le Saint-Esprit rend accessible le pardon et le salut de DIEU. Il convainc de péché, de justice et de jugement. Il révèle la Sainteté de DIEU ; Il révèle JESUS-CHRIST comme Unique Sauveur et Seigneur (Gen.1 : 2 Jean 20 : 19 ; Jean 16 : 8-9 ; Eph. 4 : 4 ; Actes 10 : 44 ; Actes 19 : 6 ; Jean 3 : 1-6).
L'Eglise
L'Eglise est le peuple que Dieu se donne par Jésus-Christ pour célébrer la gloire de sa grâce, pour proclamer la bonne nouvelle du salut et être son témoin parmi les hommes par ses œuvres de justice, de miséricorde et de réconciliation. Nous croyons que Dieu a institué les ministères de la Parole dans le but de se faire connaître, d'appeler les hommes pécheurs à croire en Jésus-Christ, à faire partie de son peuple, et à croître dans la vie chrétienne. L’Eglise est l’expression visible du CORPS MYSTIQUE DU CHRIST sur la terre, formé de tous les croyants nés de nouveau et soumis au Saint-Esprit, sans distinction de dénomination (1 Cor.12 : 12,27 ; Matt.16 : 16 ; 1 Tim.3 : 14 ; Tite 2 : 14 ; 1 Pierre 2 : 9-10 ; Eph.1 : 22-23).
L'Eglise locale
L’Eglise locale est la représentation visible de l’Eglise Universelle Corps de CHRIST dont Il est la tête. Celle-ci ne peut vivre dans l’isolement, des liens fraternels l’unissent aux autres églises dans la solidarité. L’église locale est constituée de croyants, baptisés sur profession de leur foi. Tous les membres de l'église locale, associés dans un engagement volontaire, mettent en œuvre, sous la conduite Du Saint-Esprit et pour l'utilité commune, les dons qu'ils ont reçus. Les églises reconnaissent de même les ministères que Dieu confie à certains de leurs membres en vue d'exercer une charge particulière selon ce qu'enseigne le Nouveau Testament (1 Cor.12 : 27 ; Eph. 1 : 22-23 ; Actes 2 : 38, 41, 47).
Le baptême
Nous croyons que, comme l'enseigne l'Ecriture, le croyant est appelé à confesser publiquement sa foi par le baptême. Le baptême manifeste de manière visible, la réalité de l'œuvre du salut de Dieu et de l'union du croyant à Jésus-Christ dans sa mort et sa résurrection. Nous croyons que, selon le Nouveau Testament, le baptême est donné par immersion, au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, et est normalement suivi par l'admission dans une église locale (Matt.28 : 19 ; Actes 2 : 38-41 ; 1 Pierre 3 : 21 ; Rom.6 : 3, 5 ; Actes 8 : 38,39 ; Actes 16 : 31-33 ; Actes 8 : 36-39 ; Gal.3 : 26-27 ; Col.2 : 12).
Le baptême du Saint-Esprit et les dons spirituels
Nous croyons au baptême du Saint-Esprit comme revêtement de puissance pour tous les croyants. Cette expérience, distincte de la nouvelle naissance, s’accompagne des dons et des signes en vue du témoignage et de l’édification de l’Eglise (Actes 1 : 6 ; 11 : 15 ; Actes 12 : 1 ; Actes 14 : 9 ; Actes 2 : 17-33 ; Actes 19 : 6 ; Héb. 2 : 4).
La Sainte-Cène
Nous croyons que Le Seigneur appelle ses disciples à partager le pain et à boire la coupe de la Sainte Cène en mémoire de Lui, annonçant ainsi sa mort jusqu'à son retour. Ce faisant, ils professent que, par leur communion avec Le Christ vivant, ils forment un seul corps et sont unis les uns aux autres dans un même esprit (Matt.26 :17-25 ; Marc 14 : 12-15 ; Luc 22 : 7-18, 21-30 ; Jean 13 : 1-30 ; 1 Cor.11 : 20, 23-29 ; 1 Cor.10 : 16-17).
Le retour de JESUS-CHRIST, notre espérance
Nous croyons que Le Seigneur JESUS-CHRIST reviendra du ciel comme Il est monté, pour le renouvellement de toutes choses et la pleine manifestation de l'œuvre du salut. Tous les morts ressusciteront et chaque homme devra rendre compte à Dieu de sa vie. Ceux qui seront trouvés justes en Jésus-Christ iront à la vie éternelle et les autres à la punition éternelle. Dieu a promis un nouveau ciel et une nouvelle terre. Il habitera lui-même avec son peuple: c'est là ce que nous attendons. (1 Thes.4 : 16 ; Daniel 7 : 13-14 ; Actes 1 : 11 ; Matt.24 : 30-31 ; Apoc.1 : 7-8 ; 1 Cor.15-23) Une grande tribulation, appelée Armageddon, doit également avoir lieu, elle prendra fin par le retour de Jésus-Christ. Jésus posera Ses pieds sur le mont des Oliviers à Jérusalem et soumettra les nations pour un règne de 1000 ans sur terre. Après quoi, viendra le jugement dernier (1 Th. 4:15-18) (Za. 14: 4-5) (Ap. 20). 17) (Da. 12:2) (Mt. 25:31-46) (Ap. 20:10).
LES MINISTERES
Nous croyons aux différents ministères que le Saint-Esprit suscite et que le CHRIST donne à l’Eglise (Eph.4 : 11-12 ; 1 Cor.12 : 28) Il est du devoir de l’église de prier pour que DIEU envoie des ouvriers dans sa moisson (Matt.9 : 37-38) Les ministères dans l’église locale doivent discerner, encourager les vocations et favoriser leur formation (Matt.9 : 37 ; Luc 10 : 2 ; Rom. 12 : 7 ; Actes 13 : 1-4 ; 1 Tim.3 : 1-6 ; Actes 20 : 17-28).
LES NOUVEAUX CIEUX ET LA NOUVELLE TERRE
L’univers présent après le Millénium sera remplacé par « les nouveaux Cieux et la nouvelle Terre » où la justice habitera. DIEU sera tout en tous (2 Pierre 3 : 13 ; Apoc. 1 : 7-8).
La guérison Divine
Nous croyons à la guérison Divine. Cette grâce nous a été acquise par l’œuvre de CHRIST à la Croix. La guérison Divine n’est pas systématique, elle est liée à la Souveraineté de DIEU (Ps 103 : 3 ; Esaïe 53 : 4-5 ; Math. 8 :17 ; Jacques 5 : 14-16 ; 1 Pierre 2 : 24). La Bible mentionne plusieurs moyens de grâce liés à l’obtention de la guérison Divine accompagnant la prière, entre autres : l’imposition des mains et l’onction d’huile.
LA DELIVRANCE
Nous croyons à la libération par la puissance du CHRIST, de toutes les oppressions dont souffre l’âme humaine et de tous les liens quels qu’en soient les origines, dans la mesure où la personne qui en est l’objet, la demande avec foi et coopère à sa libération. Nous croyons que JESUS-CHRIST a donné à son Eglise l’autorité sur toute la puissance des ténèbres. C’est dans l’Eglise que s’exerce le ministère de délivrance conforme à l’écriture (Jean 8 : 36 ; Marc 16 : 16 ; 18, 20 ; Luc 2 : 19 ; Matt.16 : 19 ; Jean 20 : 23).
La liberté de culte
Nous croyons à la liberté de culte pour tous. La nature même de la foi comme engagement personnel dicte, en particulier, notre souci de la liberté religieuse pour tous. Tout en étant soumis aux autorités, nous pensons que l'État n’a pas normalement le droit de s'ingérer dans la vie et le témoignage des églises. Par ailleurs, les chrétiens doivent être conscients de leurs responsabilités sociales et de la nécessité d'un témoignage conséquent dans les questions du domaine public (Mc 12.17 ; Ac 4.18-20 et 5.29).
L'autorité de l'Etat
Les autorités civiles ont été instituées par Dieu pour le bien-être moral et la paix des nations. Il est du devoir du croyant de s’y soumettre (Ro. 13:1-7). Toutefois en cas de conflit entre la volonté de Dieu et la loi des hommes, l’obéissance à la Parole de Dieu prévaut (Ac. 4:19).
Les Anges
Nous croyons qu'il existe un monde spirituel où les anges, bons ou mauvais, exercent leur activité. Les anges de Dieu en adorant le Seigneur et en exécutant ses jugements, ou en exerçant un ministère envers les croyants. (Hé 1.14 ; Mt 13.41) Satan et les anges déchus en tentant de s'opposer à l'œuvre de Dieu et aux croyants (Ep 6.12). Par la victoire de Christ à la croix les croyants ont reçu mandat et pouvoir de combattre ces derniers et de les vaincre (Col 2.15 ; Ep 6.13-20).
La prière
Nous ne croyons pas à la prière aux morts, ni à la possibilité de contact avec Dieu par leur intermédiaire. Conformément à Jean 14:6, Jésus est le seul intermédiaire entre Dieu et les hommes. Jésus est le chemin, la vérité, et la vie et nul ne va au Père que par Lui. Notre adoration ne revient qu’à Dieu seul, par le nom de Jésus (Mt. 4 :10).
Concernant Marie
Nous croyons que Marie, choisie par DIEU, a conçu du Saint-Esprit JESUS notre Sauveur, seul médiateur entre DIEU et les hommes. Marie reste donc pour nous l’exemple parfait de la femme soumise à DIEU. Les écritures ne nous autorisent en aucune manière, ni de la prier, ni de la vénérer.
L'Evangelisation
Nous croyons à l’œuvre d’évangélisation intensive à travers le monde selon l’ordre du Seigneur (Mc. 16:15). Un des rôles important de l’Eglise est d’être missionnaire.
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